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【越南通讯社河内１日电】越南“人民报”今天早上发表一篇专文，赞扬中国共产党的英明领导，领导中国在经济和文化方面得到迅速的发展。作者是曾经访问过中国的一位“人民报”编辑陈阁，他写了这篇文章来庆祝中国共产党成立３８周年。他说，当他访问上海的一间小屋的时候，他深受感动，３８年前的今天，这个国家的一共五十七个共产党员的十二个代表在那间小屋里开会建立了中国共产党。作者说，“中国共产党从它的诞生地上海迅速成长和发展起来。党最初只有五十七个党员，现在已经发展到拥有一千二百多万党员。在党的领导下，中国人民的大跃进已经使工业和农业能够以惊人的高速向前猛进。 “在我们想到中华人民共和国在经济和文化上的迅速发展的时候，我们就更加钦佩以伟大的毛泽东同志为首的中国共产党的英明领导。我们对于兄弟中国人民的进步和幸福以及伟大的中国共产党愈来愈稳健的成长深深地感到高兴，中国共产党正在领导着六亿五千万中国人民建设社会主义，向辉煌的共产主义前途迈进。”

【美联社东京３日电】红色中国在星期五通过它的傀儡统治者班禅喇嘛宣布，西藏神圣的、有势力的喇嘛们的大庄园很快就要被分掉。班禅喇嘛在西藏自治区筹备委员会６月２８日在拉萨举行的二次会议上讲了话。他还透露，共产党打算清掉喇嘛们在世界之巅的这个遥远国度内世世代代所享有的古老特权。同时，据北平电台报道，他还对邻国印度间接地发出警告说，镇压余火未尽的反共叛乱和那里发生的其他任何事情“是中国的内政，绝不容许外国人干涉”。印度曾经对中国镇压西藏独立运动表示抗议，尼赫鲁总理曾经说西藏应该享有自治，而共产党人是不准备给予自治的。对喇嘛寺院的这一打击似乎是想永远根除数百年来一直控制着这个迷信透顶的国家的佛教僧侣的权力。共产党准备在西藏采取的这些激烈措施是对古老的社会结构进行的改革的一部分。事实上，北平明白表示它还打算更进一步，把西藏变成十足的共产党卫星国家，尽管这可能需要多年才能做到。自从他在发生叛乱以后执掌权力以来，这位２１岁的班禅喇嘛第一次没有提到他的神圣的前任达赖喇嘛的名字。过去，他的各次讲话中都表示希望年轻的神王能够摆脱“劫持”他的人而回到拉萨去。班禅喇嘛说：喇嘛们过去一直置身于共产党宣布的宪法之外，他说：“应该让宪法进庙门，给予喇嘛人身自由，承认喇嘛也是公民，承认他们和其他一切人民一样，享有宪法上规定的公民权利和义务。” 班禅喇嘛为寺庙的瓦解辩护说，“各种事业都在不断地变化和发展，宗教中一些不合理的制度也应不断进行改革。”但是他坚持说不会干涉宗教信仰自由。他称赞他的共产党主子，他说他们“坚持宗教信仰自由的政策”。这番话同达赖喇嘛６月２０日在穆索里记者招待会上发表的谈话恰成尖锐的对比。北平电台报道，班禅喇嘛说，中国军队已经“基本上平息了叛乱，控制了以前为叛匪盘踞的边远地区”。【合众国际社东京３日电】共产党中国今天提出将在叛乱的西藏建立可怕的“人民法庭”这个令人毛骨惊然的可能性。人民法庭是共产党使人民就范的一种拿手武器。成为讽刺的是，首先暗示建立这种法庭的是班禅喇嘛，他是在西藏仅次于达赖喇嘛的受人尊敬的人。班禅喇嘛要求保护“人民大众的安全和幸福”。他警告说，对“少数坏人”将依法处理，但是他说，“如果那些民愤极大，人人都曰可杀者，如果他们承认错误，立志重新作人，我们也可以说服群众可以不杀。” 班禅喇嘛说，不能听任坏人“残害人民大众”。西藏可能要经历一场流血。共产党中国今天透露了要在叛乱的西藏进行彻底的土改计划，甚至寺院的土地也要被拿走。走赤色路线的班禅喇嘛在演说中概述了计划的要点。班禅喇嘛说，这个新计划是“购买政策”。他说，一切没有支持叛乱、赞成改革的“上层人士”，“在生活上将得到保障，他们的政治地位也将得到保障”。他说：“那些利用土地对广大人民剥削了千百年，因而成了人民的债户的人们，当然应该将土地无偿地归还人民。”

【路透社联合国３日电】联合国官员今天说，他们对于一则消息没有什么意见可以发表。这则消息援引达赖喇嘛的讲话：他曾于１９５０年向这个世界组织呼吁过，但没有得到答复。联合国秘书长行政助理，在哈马舍尔德赴开罗期间代理秘书长职务的科迪埃说，他“想不起”有这样的呼吁，他不能对达赖喇嘛的话发表意见。

【美联社西贡１日电】官方政府人士星期三晚上在这里说，“官方还没有就邀请达赖喇嘛访问南越问题作出决定。” 这些人士说，这里的佛教界人士在听说达赖喇嘛不久可能访问福摩萨时，表示强烈希望他也访问越南。他们说在高级政府官员中有些人谈到达赖喇嘛可能访问西贡的问题，但是官方尚未采取行动。外交人士说，达赖喇嘛可能被邀请。但是他们证实，政府尚未作出决定。

为印度解脱责任说，他的“政府并没有总部和办公处”，不能认为在进行活动；装作对尼赫鲁的西藏政策“还不太清楚”；但叫嚷“我们还是在继续干下去”，并说他的“政府”约有十人。说他和西藏叛匪的目的是一样的。并且说上次对西藏幅员的说法“是正确的”。说他没有同联合国通信，但表示１９５０年叛国分子向联合国提交的“呼吁书”是他发出的，并且说它“应当仍然在那里”。说他希望访问印度和印度以外的佛教圣地，并打算派一批人去佛教国家活动。【新华社新德里２日电】今天的“政治家报”发表了它的政治记者钱德拉６月２９日在穆索里同达赖喇嘛的谈话。全文如下：当我昨天上午在这里同达赖喇嘛会见时，他热烈地呼吁停止西藏的一切战斗，立即停止流血。达赖喇嘛的呼吁是对西藏自由军提出的，这支军队在过去几个月来一直进行着斗争。但是他又说，这方面的责任主要在于中国人。达赖喇嘛是回答我的问题时这样说的，这个问题是：“在西藏的斗争能够继续进行多久？”他说：“如果你的意思是说暴力，那么它应该立即停止。” 他解释说，由于他的目的和自由战士的目的是一样的，因此两者就发生了关系。这种关系必然是“良好的”。只把这个运动说是康巴人进行的，那是错误的，自由军包括西藏全部三个地区的人们。这是我们的第四次会见，我要求这次会见是为了在我结束我在穆索里的逗留时向他告别。在我以前几次会见中，我从未发现达赖喇嘛这样忧郁，他的感染人的微笑看不见了。早些时候曾有一个谅解：应当避免谈重大的政治问题。但是，这次谈话本来是要谈十分钟的，结果却谈了一个多小时。达赖喇嘛让我提出我记在笔记本上的全部２８个问题，并且答复了其中大部分问题。当我提出我的第一个问题时，他犹豫了。在这个问题中，我追述了他在记者招待会上发表的声明，并且问他的“政府”的组成是怎样的，它如何进行活动，它的资金状况如何。达赖喇嘛说，他现在不能作详细的回答，但是他提到的政府指的是他自己和他的内阁部长们。但是这个政府并没有总部或办公处，在这个意义上，不能认为它在进行活动。“无论如何我们还是在继续干下去”。我向他问到著名的红印的下落，这是达赖喇嘛的世俗和精神权力的象征，他曾说，中国造了一个假印拿去在１９５１年签订协议时使用。达赖答复说，“它在我这里。” 在我要求他进一步解释他的“政府”组成时，达赖喇嘛说，“它包括大约十人，他们全是重要人物。”当我再次问到他的政府的组织方面时，他回答说，“我的政府的核心是完整无损的，这是说，基本上是完整无损的。” 达赖喇嘛比较愿意谈他的工作的精神方面。他说，“在这方面，我是作为西藏各教派的中枢进行活动的，我有责任在他们之间促进宗教，并且要确使他们遵照为他们所规定的道德法而正确地行动。西藏社会建立在宗教的基础之上，因此西藏政府是神权政府。人民和政府都必须努力，以便取得精神上的进步。” 我问他，他如何履行他的职责，他说“当我从拉萨到印度来的时候，我向我的人民发出了详细的宗教指示，当然，自从我到印度以来，我没有直接同他们联系的手段。” 又谈到政治时，我问他，他是否决定向联合国接洽。他说，他没有同联合国通信。他又说，“但是在１９５０年我曾经向联合国发出一封信件，联合国没有答复，我的呼吁应当仍然在他们那里。” 达赖喇嘛在答复另一个问题时说，他希望派他的一些经过挑选的住持到其它佛教国家去。这不是为了政治目的，而是向那里的人民说明和阐释西藏宗教。自然，组织这个工作是有困难的，但是达赖喇嘛又热烈地说，“我并不在困难面前退缩，当我的目的是谋求和平和人类之间的爱的时候，我尤其不会这样。” 达赖喇嘛说，他也想旅行，首先，他希望访问印度的一些对佛教徒来说是神圣的地方，其中有些地方他在１９５６年来印度时已经去过了，还有一些地方他没有去，无论如何，当时的访问是短暂而仓卒的。他还希望访问印度以外的佛教圣地。我问他是否已经选择了他希望半永久性地居住的地点。他说，他还没有作出计划。我问到关于从西藏来的难民问题。他说，“我尽可能帮助他们，这也是我的责任，我在设法给他们道义上的支持，我在设法同他们调配他们在营场应该作的工作。我也在设法估计各阶层难民的集体意见。” 在这个时候，达赖喇嘛说，他没有能够从西藏带来他的任何财产。我的问题涉及的是１９５６年（当时他差不多决定离开西藏）和１９５９年（当时他离开西藏）之间的这个时期。我问到关于他在记者招待会上提出的关于西藏幅员的说法。他说，他的说法是正确的，西藏包括三个省份，这些就是ＵＴｓａｎｇＴｈａｍｐａＤｏｔｃｄＭｅｙｅａｎｄＤｏｍｅｄＴａｙｅ（因原文不清，暂译为：前藏、后藏、康，上康和下康。—— 编者注）他说，在这些地区，藏族人民居住了许多年，由于历史的或其它的原因，它们构成了西藏本土。我的最后一个问题是关于印度的。这个问题是，“你对于尼赫鲁的西藏政策的反应如何？”他的回答是：“我对这个政策还不太清楚，因此我不能发表意见。” 他又说，“我们的目的是恢复真理，因此，印度应该帮助使真理事业胜利。” 达赖喇嘛说，他对于为他在印度居留所作的安排感到高兴。他很感激，不希望给东道国制造新的问题，也不希望使它为难。

【美联社东京３日电】红色中国在星期五通过它的傀儡统治者班禅喇嘛宣布，西藏神圣的、有势力的喇嘛们的大庄园很快就要被分掉。班禅喇嘛在西藏自治区筹备委员会６月２８日在拉萨举行的二次会议上讲了话。他还透露，共产党打算清掉喇嘛们在世界之巅的这个遥远国度内世世代代所享有的古老特权。同时，据北平电台报道，他还对邻国印度间接地发出警告说，镇压余火未尽的反共叛乱和那里发生的其他任何事情“是中国的内政，绝不容许外国人干涉”。印度曾经对中国镇压西藏独立运动表示抗议，尼赫鲁总理曾经说西藏应该享有自治，而共产党人是不准备给予自治的。对喇嘛寺院的这一打击似乎是想永远根除数百年来一直控制着这个迷信透顶的国家的佛教僧侣的权力。共产党准备在西藏采取的这些激烈措施是对古老的社会结构进行的改革的一部分。事实上，北平明白表示它还打算更进一步，把西藏变成十足的共产党卫星国家，尽管这可能需要多年才能做到。自从他在发生叛乱以后执掌权力以来，这位２１岁的班禅喇嘛第一次没有提到他的神圣的前任达赖喇嘛的名字。过去，他的各次讲话中都表示希望年轻的神王能够摆脱“劫持”他的人而回到拉萨去。班禅喇嘛说：喇嘛们过去一直置身于共产党宣布的宪法之外，他说：“应该让宪法进庙门，给予喇嘛人身自由，承认喇嘛也是公民，承认他们和其他一切人民一样，享有宪法上规定的公民权利和义务。” 班禅喇嘛为寺庙的瓦解辩护说，“各种事业都在不断地变化和发展，宗教中一些不合理的制度也应不断进行改革。”但是他坚持说不会干涉宗教信仰自由。他称赞他的共产党主子，他说他们“坚持宗教信仰自由的政策”。这番话同达赖喇嘛６月２０日在穆索里记者招待会上发表的谈话恰成尖锐的对比。北平电台报道，班禅喇嘛说，中国军队已经“基本上平息了叛乱，控制了以前为叛匪盘踞的边远地区”。【合众国际社东京３日电】共产党中国今天提出将在叛乱的西藏建立可怕的“人民法庭”这个令人毛骨惊然的可能性。人民法庭是共产党使人民就范的一种拿手武器。成为讽刺的是，首先暗示建立这种法庭的是班禅喇嘛，他是在西藏仅次于达赖喇嘛的受人尊敬的人。班禅喇嘛要求保护“人民大众的安全和幸福”。他警告说，对“少数坏人”将依法处理，但是他说，“如果那些民愤极大，人人都曰可杀者，如果他们承认错误，立志重新作人，我们也可以说服群众可以不杀。” 班禅喇嘛说，不能听任坏人“残害人民大众”。西藏可能要经历一场流血。共产党中国今天透露了要在叛乱的西藏进行彻底的土改计划，甚至寺院的土地也要被拿走。走赤色路线的班禅喇嘛在演说中概述了计划的要点。班禅喇嘛说，这个新计划是“购买政策”。他说，一切没有支持叛乱、赞成改革的“上层人士”，“在生活上将得到保障，他们的政治地位也将得到保障”。他说：“那些利用土地对广大人民剥削了千百年，因而成了人民的债户的人们，当然应该将土地无偿地归还人民。”

【越南通讯社河内１日电】越南“人民报”今天早上发表一篇专文，赞扬中国共产党的英明领导，领导中国在经济和文化方面得到迅速的发展。作者是曾经访问过中国的一位“人民报”编辑陈阁，他写了这篇文章来庆祝中国共产党成立３８周年。他说，当他访问上海的一间小屋的时候，他深受感动，３８年前的今天，这个国家的一共五十七个共产党员的十二个代表在那间小屋里开会建立了中国共产党。作者说，“中国共产党从它的诞生地上海迅速成长和发展起来。党最初只有五十七个党员，现在已经发展到拥有一千二百多万党员。在党的领导下，中国人民的大跃进已经使工业和农业能够以惊人的高速向前猛进。 “在我们想到中华人民共和国在经济和文化上的迅速发展的时候，我们就更加钦佩以伟大的毛泽东同志为首的中国共产党的英明领导。我们对于兄弟中国人民的进步和幸福以及伟大的中国共产党愈来愈稳健的成长深深地感到高兴，中国共产党正在领导着六亿五千万中国人民建设社会主义，向辉煌的共产主义前途迈进。”

【美联社西贡１日电】官方政府人士星期三晚上在这里说，“官方还没有就邀请达赖喇嘛访问南越问题作出决定。” 这些人士说，这里的佛教界人士在听说达赖喇嘛不久可能访问福摩萨时，表示强烈希望他也访问越南。他们说在高级政府官员中有些人谈到达赖喇嘛可能访问西贡的问题，但是官方尚未采取行动。外交人士说，达赖喇嘛可能被邀请。但是他们证实，政府尚未作出决定。

【路透社联合国３日电】联合国官员今天说，他们对于一则消息没有什么意见可以发表。这则消息援引达赖喇嘛的讲话：他曾于１９５０年向这个世界组织呼吁过，但没有得到答复。联合国秘书长行政助理，在哈马舍尔德赴开罗期间代理秘书长职务的科迪埃说，他“想不起”有这样的呼吁，他不能对达赖喇嘛的话发表意见。

为印度解脱责任说，他的“政府并没有总部和办公处”，不能认为在进行活动；装作对尼赫鲁的西藏政策“还不太清楚”；但叫嚷“我们还是在继续干下去”，并说他的“政府”约有十人。说他和西藏叛匪的目的是一样的。并且说上次对西藏幅员的说法“是正确的”。说他没有同联合国通信，但表示１９５０年叛国分子向联合国提交的“呼吁书”是他发出的，并且说它“应当仍然在那里”。说他希望访问印度和印度以外的佛教圣地，并打算派一批人去佛教国家活动。【新华社新德里２日电】今天的“政治家报”发表了它的政治记者钱德拉６月２９日在穆索里同达赖喇嘛的谈话。全文如下：当我昨天上午在这里同达赖喇嘛会见时，他热烈地呼吁停止西藏的一切战斗，立即停止流血。达赖喇嘛的呼吁是对西藏自由军提出的，这支军队在过去几个月来一直进行着斗争。但是他又说，这方面的责任主要在于中国人。达赖喇嘛是回答我的问题时这样说的，这个问题是：“在西藏的斗争能够继续进行多久？”他说：“如果你的意思是说暴力，那么它应该立即停止。” 他解释说，由于他的目的和自由战士的目的是一样的，因此两者就发生了关系。这种关系必然是“良好的”。只把这个运动说是康巴人进行的，那是错误的，自由军包括西藏全部三个地区的人们。这是我们的第四次会见，我要求这次会见是为了在我结束我在穆索里的逗留时向他告别。在我以前几次会见中，我从未发现达赖喇嘛这样忧郁，他的感染人的微笑看不见了。早些时候曾有一个谅解：应当避免谈重大的政治问题。但是，这次谈话本来是要谈十分钟的，结果却谈了一个多小时。达赖喇嘛让我提出我记在笔记本上的全部２８个问题，并且答复了其中大部分问题。当我提出我的第一个问题时，他犹豫了。在这个问题中，我追述了他在记者招待会上发表的声明，并且问他的“政府”的组成是怎样的，它如何进行活动，它的资金状况如何。达赖喇嘛说，他现在不能作详细的回答，但是他提到的政府指的是他自己和他的内阁部长们。但是这个政府并没有总部或办公处，在这个意义上，不能认为它在进行活动。“无论如何我们还是在继续干下去”。我向他问到著名的红印的下落，这是达赖喇嘛的世俗和精神权力的象征，他曾说，中国造了一个假印拿去在１９５１年签订协议时使用。达赖答复说，“它在我这里。” 在我要求他进一步解释他的“政府”组成时，达赖喇嘛说，“它包括大约十人，他们全是重要人物。”当我再次问到他的政府的组织方面时，他回答说，“我的政府的核心是完整无损的，这是说，基本上是完整无损的。” 达赖喇嘛比较愿意谈他的工作的精神方面。他说，“在这方面，我是作为西藏各教派的中枢进行活动的，我有责任在他们之间促进宗教，并且要确使他们遵照为他们所规定的道德法而正确地行动。西藏社会建立在宗教的基础之上，因此西藏政府是神权政府。人民和政府都必须努力，以便取得精神上的进步。” 我问他，他如何履行他的职责，他说“当我从拉萨到印度来的时候，我向我的人民发出了详细的宗教指示，当然，自从我到印度以来，我没有直接同他们联系的手段。” 又谈到政治时，我问他，他是否决定向联合国接洽。他说，他没有同联合国通信。他又说，“但是在１９５０年我曾经向联合国发出一封信件，联合国没有答复，我的呼吁应当仍然在他们那里。” 达赖喇嘛在答复另一个问题时说，他希望派他的一些经过挑选的住持到其它佛教国家去。这不是为了政治目的，而是向那里的人民说明和阐释西藏宗教。自然，组织这个工作是有困难的，但是达赖喇嘛又热烈地说，“我并不在困难面前退缩，当我的目的是谋求和平和人类之间的爱的时候，我尤其不会这样。” 达赖喇嘛说，他也想旅行，首先，他希望访问印度的一些对佛教徒来说是神圣的地方，其中有些地方他在１９５６年来印度时已经去过了，还有一些地方他没有去，无论如何，当时的访问是短暂而仓卒的。他还希望访问印度以外的佛教圣地。我问他是否已经选择了他希望半永久性地居住的地点。他说，他还没有作出计划。我问到关于从西藏来的难民问题。他说，“我尽可能帮助他们，这也是我的责任，我在设法给他们道义上的支持，我在设法同他们调配他们在营场应该作的工作。我也在设法估计各阶层难民的集体意见。” 在这个时候，达赖喇嘛说，他没有能够从西藏带来他的任何财产。我的问题涉及的是１９５６年（当时他差不多决定离开西藏）和１９５９年（当时他离开西藏）之间的这个时期。我问到关于他在记者招待会上提出的关于西藏幅员的说法。他说，他的说法是正确的，西藏包括三个省份，这些就是ＵＴｓａｎｇＴｈａｍｐａＤｏｔｃｄＭｅｙｅａｎｄＤｏｍｅｄＴａｙｅ（因原文不清，暂译为：前藏、后藏、康，上康和下康。—— 编者注）他说，在这些地区，藏族人民居住了许多年，由于历史的或其它的原因，它们构成了西藏本土。我的最后一个问题是关于印度的。这个问题是，“你对于尼赫鲁的西藏政策的反应如何？”他的回答是：“我对这个政策还不太清楚，因此我不能发表意见。” 他又说，“我们的目的是恢复真理，因此，印度应该帮助使真理事业胜利。” 达赖喇嘛说，他对于为他在印度居留所作的安排感到高兴。他很感激，不希望给东道国制造新的问题，也不希望使它为难。

【法新社罗马１日电】意大利共产党机关报“团结报”今天发表了胡志明单独接见该报记者时发表的谈话。胡志明主席说：尽管“美国人及其代理人吴庭艳在南方进行恐怖活动”，越南的统一只是时间问题。胡志明说，西方在东南亚的势力迅速下降了，美帝国主义在这个地区已逐渐丧失进行讹诈的手段——经济和军事优势。他接着说，他在印度尼西亚发现了对越南的“特别谅解和同情”。胡志明主席在回答一个问题时肯定说，尽管由于国家分裂而产生了一些困难，尽管缺乏技术干部和有某些“落后保守思想”，北越在中国和苏联的兄弟般的援助下还是取得了意义重大的进步。他最后说：他的党正在国家的仅仅半壁河山中建设社会主义，而在另一半中，还必须“把资产阶级民主和反帝革命进行到底”。

【本刊讯】“印度斯坦时报”２日发表社论，评论印度政府关于达赖喇嘛记者招待会的声明。它说，“新德里的姗姗来迟的反应不给予他流亡政府的地位，可是并没有明确地要禁止他的政治活动。这是我们根据我们对待殖民主义的总政策决不会做的事情”。它说，达赖喇嘛关于在西藏境外作为政府进行活动的说法“毫无疑问是为了探测印度政府对于他的活动能够进行到什么程度的态度”。它说，“印度政府和人民决没有承认西藏目前状况是既成事实。我们必须认为，使西藏人民重新享有他们自己的见解管理他们的内政的自由，这是政府长期关心的事。如果要不让西藏问题冷下来，就必须许可达赖喇嘛进行政治活动”。乌尔都文报纸“团结报”２日发表社论，欢迎印度政府关于达赖喇嘛记者招待会的声明，并且说，他在６月２０日发表的声明“目的是要破坏中—印友谊”。它指责“纳拉扬、克里帕拉尼、人民社会党和印度人民同盟把达赖喇嘛引入歧途，并且使他相信，作为神王，不管他说什么，印度人都会相信他”。它表示很遗憾，像“纳拉扬和克里帕拉尼这批人、像人民社会党和印度人民同盟等政党，以及在这个国家进行活动的其他外国代理人不让达赖喇嘛了解他在这个国家所处的真正的地位”，并且说，“如果他不准备听话，应该叫他卷起铺盖走”。 “文汇报”问道，“既然像纳拉扬之类的领袖怂恿达赖喇嘛和迫使他发表声明，我们能做些什么呢？它建议，“在将来，对访问达赖喇嘛的人应加以限制”，以便“避免可能有人利用达赖喇嘛的无知”。

【印度报业托辣斯马德拉斯２日电】据今天晚上在这里获悉，印度共产党已经决定在全国范围内开展一个运动，发动舆论起来反对在喀拉拉邦举行新选举的主张。这一运动的活动包括集会和示威游行。在这一运动中共产党的领袖们将到国内各地解释该党反对举行新选举的态度。【印度报业托辣斯特里凡得琅２日电】在马德拉斯，共产党全国委员会书记处书记古普塔说，一切“头脑清醒的人”都应该反对国大党议会委员会主张在喀拉拉邦举行新选举的要求。他说这一要求的性质是“彻头彻尾的不民主的”。古普塔又说，国大党所提出的举行选举的要求是“掩饰他们促成中央干涉的企圆的一种手法，而中央干涉只是国大党最高司令部控制非国大党执政的邦的一种伪装”。【印度报业托辣斯特里凡得琅２日电】共产党首席部长南布迪里巴德今天在这里说，国大党领袖们“厚颜无耻的言论”再加上国大党议会委员会的决议，“使人得出一个结论：国大党领袖们想做的事情是要故意制造一种紧张和混乱的局势，为中央政府插手干预制造借口。” 【美联社新德里２日电】喀拉拉邦共产党领导人奈尔在星期四坦率地说：如果现在举行邦选举，他的政府预计不会赢得绝对多数。但是，他说，如果让他们执政到１９６２年期满，他们将可望得到绝对多数。到那时候，他说，政府就已经完成了一些彻底的社会改革，因此社会上所有比较贫穷的阶层都会团结在红旗下面。【法新社新德里２日电】喀拉拉邦共产党书记奈尔今天在这里说，印度总理尼赫鲁和执政党国大党的领袖们从新德里鼓励在共产党统治的喀拉拉邦搞“违宪的鼓动活动”。他说，如果没有他们暗中的支持，斗争就“一天也继续不了”。奈尔说，他认为中央政府的干预“就在眼前”。奈尔说，印度中央政府只是在等待一个干预喀拉拉邦的借口而已。

【德意志新闻社新德里２日电】预料喀拉拉邦邦长将在日内到达这里，正式要求中央政府进行干预，以恢复这个邦的和平与秩序。同时，新德里政府正在从法律上研究在原定的１９６１年的选举日期以前提前宣布在喀拉拉邦举行新选举的各种可能性。政府和国大党都已经得出结论，认为历时数周的反共游行示威所引起的危险局势没有其他的解决办法。【印度报业托辣斯马德拉斯２日电】人民社会党领袖阿索卡·梅达今天在这里说，如果不对喀拉拉邦实行总统统治，唯一的办法就是以他们的政府不能为人民所接受并且已经失去人民的信任为理由，由邦长下令撤换共产党政府。他说，然后，邦长可以请反对党领袖来组织政府。【印度报业托辣斯特里凡得琅２日电】今天，推翻共产党政府的鼓动活动进入了第二十天，警察在特里凡得琅及其附近地区在三处地方用铁皮粗棒打人来驱散纠察人员。一处地方传来的消息说有十八人受伤；据警察说，在另一处地方只有一人受伤。

【本刊讯】蒋帮通讯社和报纸连日来广泛收集和组织拥蒋连任的“舆论”，大力宣传“海内外同胞”支持蒋连任“总统”。中央社６月３０日报道民社党籍的国大代表刘政原和民社党人向构父发表谈话支持蒋介石连任“总统，”。向说，“蒋先生第二届总统任期不久届满，近观海内外民意之表现，主张连任者已占大多数。” 他说，“民主政治首重法治固不待言，但孟子有言：徒法不能以自行，有良法仍待有人为的运用，法治与人治如车的两轮，鸟的双翼，平衡运行而不悖。”并说蒋是“今日挽救国家民族最适当最需要之领导人。” 中央社还报道台北市“议会”、澎湖“议会”以及屏东“议会”分别于６月２５日和２６日通过支持蒋介石连任“总统”的决议。高雄市“议会”、花莲县“议会”于６月２９日致电“国民大会”，支持蒋连任“总统”。中央社６月３０日又报道，台省“总工会”、“渔会”、“教育会”、“妇女会”等一百四十二个省级“人民团体”决议支持蒋连任。台湾“中央日报”６月２２日报道，蒋邦“国民大会”陆续接获南越、南朝鲜等地“侨团”许多支持蒋介石连任的函电。 “中央社”消息，还报道部分印尼亲蒋华侨也写信给蒋帮“国大”表示支持。 “中央日报”并搜集了亲蒋侨报如纽约“美洲日报”、南越“亚洲日报”、模里斯“中华日报”、泰国“世界日报”、菲“大中华日报”、日“日本时报”和印度“印度日报”所发表的支持蒋介石连任的社论或报道。

【法新社伦敦讯】前印度政府驻拉萨的使节６月３０日在这里说，中国人在三月叛乱以后在西藏采取的措施具有深远的和永久性的社会影响和经济影响。这位使节是休·理查逊先生。他在１９３６—４０年、１９４４—４５年和１９４６—５０年期间是印度政府驻西藏的代表。他说，由于这次起义，中国当局“消灭了整个社会阶层：整个贵族阶级被消灭了；整个古老的政体被废除了；正在极其猛烈地进行完全的社会革命”。理查逊先生在东印度协会主持的讨论西藏最近事件的会议上说，中国人在１９５０年占领西藏是出于中国人“——不管他们是国民党人还是共产党人——的这个基本愿望：占领他们在历史上曾经占领过的每一块亚洲土地”。理查逊先生说，西藏人民同中国人斗争的主要推动力量“除了从汉人手中争取独立的愿望以外，还有他们的宗教信仰”。他又说，虽然中国人在实际上征服了西藏人，但是“他们永远也不能征服他们的思想”。理查逊先生对印度政府对达赖喇嘛和他随员们所施加的限制表示遗憾。他表示希望，达赖喇嘛很快将“能够把他的国家的悲剧的更详细情况告诉全世界”。

【本刊讯】６月１８日出版的台湾“自由中国”第二十卷１２期中发表一篇题为“蒋总统不会作错了决定吧？”的社论，反对蒋连任“总统”，摘要如下： “反对修改宪法”这一句话，任何人——只要他有一点政治常识，都会了解这就是蒋总统决心不要做第三任的明确表示。对于这一表示，除当时在场的胡适先生说要举起双手赞成以外，海外的舆论也接着一阵喝采。大家都认为这是蒋总统明智的决定；过去的惶惑，似乎可以澄清了。但是，事情究竟不是这么简单。自蒋总统声明反对修宪以后，有许多不可理解的事项接二连三地发生。其中最值得注意的，是官方与国民党的报纸对于蒋总统这样一个重要的声明，没有发表社论来阐扬，同时对于海外舆论的反应，也不转载一点消息。蒋总统明白地说，他是代表国民党、代表政府表示反对修改宪法，可是某些国民党籍的国大代表仍然不断地在搞修宪运动。到最近，以国民党员为绝大多数而又以国民党员为中坚的所谓“各省国大代表座谈会”，居然公开地干脆地表示拥护蒋总统再连任。反对修宪，当然是反对以任何方法变更宪法条文的规定，可是自蒋总统说出了反对修宪的话以后，各方面还在盛传蒋总统如要连任第三任，不必修宪也可以经由其它的方法达成，如增加临时条款这一类的作法。到了最近，蒋总统对于这件事毕竟又讲话了。但是他这一次讲话，并不是澄清大家的疑虑；相反地而是加深大家的疑虑。本刊（指“自由中国”——编者注）对于这件事的态度，简单地讲，就是拥护蒋总统反对修宪的主张，同时也就是不赞成某些人所搞的连任运动。我们始终认为，今天所说的“不修宪”，当然包括“不连任”，这是二而一，一而二的事体。九龙“联合评论”６月１９日刊载的左舜生的文章在提出所谓十六点“治台方案”之后，反对蒋介石连任“总统”。文章说“总统”并不需要“特殊人物”。说“做一个中华民国总统，只要神经正常，五官端正，而又略娴国际礼仪，能接见国宾；同时能宅心公正，对于授予荣典以及施行大赦、特赦、减刑、复权等等事项能够不私心自用，即可胜任愉快；既不需要一个千手千眼的观世音，更不需要一个三头六臂的哪叱太子”。又说，“现在主张连任的人，把一切希望寄托于蒋先生，实际便是希望蒋先生做一个大权总统，而把行政院降为一个附属于总统府的执行机构而非决策机构，仅此一点，已经是违宪之尤。……要由蒋总统继续干下去，这一改革即根本无法实现。而中华民国这一点垂绝的根根，也将终于不保。” 【本刊讯】“联合评论”６月１９日刊载李璜所写一篇题为“为了中华民国”的文章反对蒋介石连任。文章鼓吹“法为重，人为轻，至少是尚法治而辅以人治。”并骂亲蒋派“颠三倒四，有点近于儿戏”。

【法新社罗马１日电】意大利共产党机关报“团结报”今天发表了胡志明单独接见该报记者时发表的谈话。胡志明主席说：尽管“美国人及其代理人吴庭艳在南方进行恐怖活动”，越南的统一只是时间问题。胡志明说，西方在东南亚的势力迅速下降了，美帝国主义在这个地区已逐渐丧失进行讹诈的手段——经济和军事优势。他接着说，他在印度尼西亚发现了对越南的“特别谅解和同情”。胡志明主席在回答一个问题时肯定说，尽管由于国家分裂而产生了一些困难，尽管缺乏技术干部和有某些“落后保守思想”，北越在中国和苏联的兄弟般的援助下还是取得了意义重大的进步。他最后说：他的党正在国家的仅仅半壁河山中建设社会主义，而在另一半中，还必须“把资产阶级民主和反帝革命进行到底”。

【本刊讯】“印度斯坦时报”２日发表社论，评论印度政府关于达赖喇嘛记者招待会的声明。它说，“新德里的姗姗来迟的反应不给予他流亡政府的地位，可是并没有明确地要禁止他的政治活动。这是我们根据我们对待殖民主义的总政策决不会做的事情”。它说，达赖喇嘛关于在西藏境外作为政府进行活动的说法“毫无疑问是为了探测印度政府对于他的活动能够进行到什么程度的态度”。它说，“印度政府和人民决没有承认西藏目前状况是既成事实。我们必须认为，使西藏人民重新享有他们自己的见解管理他们的内政的自由，这是政府长期关心的事。如果要不让西藏问题冷下来，就必须许可达赖喇嘛进行政治活动”。乌尔都文报纸“团结报”２日发表社论，欢迎印度政府关于达赖喇嘛记者招待会的声明，并且说，他在６月２０日发表的声明“目的是要破坏中—印友谊”。它指责“纳拉扬、克里帕拉尼、人民社会党和印度人民同盟把达赖喇嘛引入歧途，并且使他相信，作为神王，不管他说什么，印度人都会相信他”。它表示很遗憾，像“纳拉扬和克里帕拉尼这批人、像人民社会党和印度人民同盟等政党，以及在这个国家进行活动的其他外国代理人不让达赖喇嘛了解他在这个国家所处的真正的地位”，并且说，“如果他不准备听话，应该叫他卷起铺盖走”。 “文汇报”问道，“既然像纳拉扬之类的领袖怂恿达赖喇嘛和迫使他发表声明，我们能做些什么呢？它建议，“在将来，对访问达赖喇嘛的人应加以限制”，以便“避免可能有人利用达赖喇嘛的无知”。

【印度报业托辣斯马德拉斯２日电】据今天晚上在这里获悉，印度共产党已经决定在全国范围内开展一个运动，发动舆论起来反对在喀拉拉邦举行新选举的主张。这一运动的活动包括集会和示威游行。在这一运动中共产党的领袖们将到国内各地解释该党反对举行新选举的态度。【印度报业托辣斯特里凡得琅２日电】在马德拉斯，共产党全国委员会书记处书记古普塔说，一切“头脑清醒的人”都应该反对国大党议会委员会主张在喀拉拉邦举行新选举的要求。他说这一要求的性质是“彻头彻尾的不民主的”。古普塔又说，国大党所提出的举行选举的要求是“掩饰他们促成中央干涉的企圆的一种手法，而中央干涉只是国大党最高司令部控制非国大党执政的邦的一种伪装”。【印度报业托辣斯特里凡得琅２日电】共产党首席部长南布迪里巴德今天在这里说，国大党领袖们“厚颜无耻的言论”再加上国大党议会委员会的决议，“使人得出一个结论：国大党领袖们想做的事情是要故意制造一种紧张和混乱的局势，为中央政府插手干预制造借口。” 【美联社新德里２日电】喀拉拉邦共产党领导人奈尔在星期四坦率地说：如果现在举行邦选举，他的政府预计不会赢得绝对多数。但是，他说，如果让他们执政到１９６２年期满，他们将可望得到绝对多数。到那时候，他说，政府就已经完成了一些彻底的社会改革，因此社会上所有比较贫穷的阶层都会团结在红旗下面。【法新社新德里２日电】喀拉拉邦共产党书记奈尔今天在这里说，印度总理尼赫鲁和执政党国大党的领袖们从新德里鼓励在共产党统治的喀拉拉邦搞“违宪的鼓动活动”。他说，如果没有他们暗中的支持，斗争就“一天也继续不了”。奈尔说，他认为中央政府的干预“就在眼前”。奈尔说，印度中央政府只是在等待一个干预喀拉拉邦的借口而已。

【德意志新闻社新德里２日电】预料喀拉拉邦邦长将在日内到达这里，正式要求中央政府进行干预，以恢复这个邦的和平与秩序。同时，新德里政府正在从法律上研究在原定的１９６１年的选举日期以前提前宣布在喀拉拉邦举行新选举的各种可能性。政府和国大党都已经得出结论，认为历时数周的反共游行示威所引起的危险局势没有其他的解决办法。【印度报业托辣斯马德拉斯２日电】人民社会党领袖阿索卡·梅达今天在这里说，如果不对喀拉拉邦实行总统统治，唯一的办法就是以他们的政府不能为人民所接受并且已经失去人民的信任为理由，由邦长下令撤换共产党政府。他说，然后，邦长可以请反对党领袖来组织政府。【印度报业托辣斯特里凡得琅２日电】今天，推翻共产党政府的鼓动活动进入了第二十天，警察在特里凡得琅及其附近地区在三处地方用铁皮粗棒打人来驱散纠察人员。一处地方传来的消息说有十八人受伤；据警察说，在另一处地方只有一人受伤。

【本刊讯】蒋帮通讯社和报纸连日来广泛收集和组织拥蒋连任的“舆论”，大力宣传“海内外同胞”支持蒋连任“总统”。中央社６月３０日报道民社党籍的国大代表刘政原和民社党人向构父发表谈话支持蒋介石连任“总统，”。向说，“蒋先生第二届总统任期不久届满，近观海内外民意之表现，主张连任者已占大多数。” 他说，“民主政治首重法治固不待言，但孟子有言：徒法不能以自行，有良法仍待有人为的运用，法治与人治如车的两轮，鸟的双翼，平衡运行而不悖。”并说蒋是“今日挽救国家民族最适当最需要之领导人。” 中央社还报道台北市“议会”、澎湖“议会”以及屏东“议会”分别于６月２５日和２６日通过支持蒋介石连任“总统”的决议。高雄市“议会”、花莲县“议会”于６月２９日致电“国民大会”，支持蒋连任“总统”。中央社６月３０日又报道，台省“总工会”、“渔会”、“教育会”、“妇女会”等一百四十二个省级“人民团体”决议支持蒋连任。台湾“中央日报”６月２２日报道，蒋邦“国民大会”陆续接获南越、南朝鲜等地“侨团”许多支持蒋介石连任的函电。 “中央社”消息，还报道部分印尼亲蒋华侨也写信给蒋帮“国大”表示支持。 “中央日报”并搜集了亲蒋侨报如纽约“美洲日报”、南越“亚洲日报”、模里斯“中华日报”、泰国“世界日报”、菲“大中华日报”、日“日本时报”和印度“印度日报”所发表的支持蒋介石连任的社论或报道。

【本刊讯】６月１８日出版的台湾“自由中国”第二十卷１２期中发表一篇题为“蒋总统不会作错了决定吧？”的社论，反对蒋连任“总统”，摘要如下： “反对修改宪法”这一句话，任何人——只要他有一点政治常识，都会了解这就是蒋总统决心不要做第三任的明确表示。对于这一表示，除当时在场的胡适先生说要举起双手赞成以外，海外的舆论也接着一阵喝采。大家都认为这是蒋总统明智的决定；过去的惶惑，似乎可以澄清了。但是，事情究竟不是这么简单。自蒋总统声明反对修宪以后，有许多不可理解的事项接二连三地发生。其中最值得注意的，是官方与国民党的报纸对于蒋总统这样一个重要的声明，没有发表社论来阐扬，同时对于海外舆论的反应，也不转载一点消息。蒋总统明白地说，他是代表国民党、代表政府表示反对修改宪法，可是某些国民党籍的国大代表仍然不断地在搞修宪运动。到最近，以国民党员为绝大多数而又以国民党员为中坚的所谓“各省国大代表座谈会”，居然公开地干脆地表示拥护蒋总统再连任。反对修宪，当然是反对以任何方法变更宪法条文的规定，可是自蒋总统说出了反对修宪的话以后，各方面还在盛传蒋总统如要连任第三任，不必修宪也可以经由其它的方法达成，如增加临时条款这一类的作法。到了最近，蒋总统对于这件事毕竟又讲话了。但是他这一次讲话，并不是澄清大家的疑虑；相反地而是加深大家的疑虑。本刊（指“自由中国”——编者注）对于这件事的态度，简单地讲，就是拥护蒋总统反对修宪的主张，同时也就是不赞成某些人所搞的连任运动。我们始终认为，今天所说的“不修宪”，当然包括“不连任”，这是二而一，一而二的事体。九龙“联合评论”６月１９日刊载的左舜生的文章在提出所谓十六点“治台方案”之后，反对蒋介石连任“总统”。文章说“总统”并不需要“特殊人物”。说“做一个中华民国总统，只要神经正常，五官端正，而又略娴国际礼仪，能接见国宾；同时能宅心公正，对于授予荣典以及施行大赦、特赦、减刑、复权等等事项能够不私心自用，即可胜任愉快；既不需要一个千手千眼的观世音，更不需要一个三头六臂的哪叱太子”。又说，“现在主张连任的人，把一切希望寄托于蒋先生，实际便是希望蒋先生做一个大权总统，而把行政院降为一个附属于总统府的执行机构而非决策机构，仅此一点，已经是违宪之尤。……要由蒋总统继续干下去，这一改革即根本无法实现。而中华民国这一点垂绝的根根，也将终于不保。” 【本刊讯】“联合评论”６月１９日刊载李璜所写一篇题为“为了中华民国”的文章反对蒋介石连任。文章鼓吹“法为重，人为轻，至少是尚法治而辅以人治。”并骂亲蒋派“颠三倒四，有点近于儿戏”。

【法新社伦敦讯】前印度政府驻拉萨的使节６月３０日在这里说，中国人在三月叛乱以后在西藏采取的措施具有深远的和永久性的社会影响和经济影响。这位使节是休·理查逊先生。他在１９３６—４０年、１９４４—４５年和１９４６—５０年期间是印度政府驻西藏的代表。他说，由于这次起义，中国当局“消灭了整个社会阶层：整个贵族阶级被消灭了；整个古老的政体被废除了；正在极其猛烈地进行完全的社会革命”。理查逊先生在东印度协会主持的讨论西藏最近事件的会议上说，中国人在１９５０年占领西藏是出于中国人“——不管他们是国民党人还是共产党人——的这个基本愿望：占领他们在历史上曾经占领过的每一块亚洲土地”。理查逊先生说，西藏人民同中国人斗争的主要推动力量“除了从汉人手中争取独立的愿望以外，还有他们的宗教信仰”。他又说，虽然中国人在实际上征服了西藏人，但是“他们永远也不能征服他们的思想”。理查逊先生对印度政府对达赖喇嘛和他随员们所施加的限制表示遗憾。他表示希望，达赖喇嘛很快将“能够把他的国家的悲剧的更详细情况告诉全世界”。

【法新社华盛顿１日电】苏联第一副总理科兹洛夫今天在同副总统尼克松会谈以后说，他们“谈得很好”，谈到了有关他们两国的某些有意思的和有用的问题。他们两人在尼克松在国会大厦里的办公室会谈了一小时半。科兹洛夫说，他们所讨论的主要问题之一是他在美国访问的计划和尼克松本月底的苏联之行。科兹洛夫离开国会大厦的时候，有成百名游览者包围了他，有一个小男孩对着他拍了一张照。科兹洛夫停步笑着问这个男孩子是不是能把照片寄一张到克里姆林宫去给他。科兹洛夫回到了苏联大使馆，然后前去参加尼克松在布莱亚大厦为他举行的招待会。【美联社华盛顿１日电】美国副总统尼克松和苏联副总理科兹洛夫星期三晚上进行了一场激烈的、有来有往的外交辩论。这场没有预料到的辩论是在尼克松的招待会上进行的。据悉，在数小时以前，科兹洛夫曾向艾森豪威尔埋怨美国对待俄国的态度，这种态度反映在４０年前布尔什维克刚刚当政以后美国向俄国运送救济物资的问题上。他埋怨说，美国当时迫使苏俄用黄金偿付那些需要用来躲过饥荒的粮食。在招待会的舌战中，尼克松还说了以下这些话：（一）他对科兹洛夫说，他（科兹洛夫）是“一个厉害的人—— 你从来没有回答过任何问题”。（二）他要这位苏联客人在电视中来一次一小时无所不谈的广播谈话。来宾之一、哥伦比亚广播公司经理斯坦顿立刻提出了广播时间。（三）他力促科兹洛夫允许哥伦比亚广播公司恢复在莫斯科的办事处。在另一段谈话中，科兹洛夫表示非常不满意在俄国的某些美国记者，说他们描写苏联妇女参加重劳动和“象骡子一样”劳动。他似乎对这一点特别不高兴。科兹洛夫还说，全国广播公司对副总理米高扬的作法很不正当。科兹洛夫说，当米高扬在全国广播公司作电视广播的时候被“截断了回答问题的时间”。哥伦比亚广播公司经理斯坦顿说，科兹洛夫收回了在该公司的“同全国会面”问答节目中出现的诺言。科兹洛夫表示，在米高扬受到了那样的待遇以后，他怎么还能够信任斯坦顿呢。

【德意志新闻社伦敦２日电】今天这里有消息说，英国政府正在通过外交途径要求美国和法国同意在８月的最后一星期举行东西方最高级会议。登载这条消息的“每日快报”说，人们认为，艾森豪威尔总统和戴高乐将军在某些条件下是愿意同意举行最高级会议的。艾森豪威尔希望首先得到保证可以继续自由出入西柏林，而戴高乐则要求苏联保证愿意谈判普遍裁军。这家报纸说，此外，还希望复会后的日内瓦外长会议在建立全德顾问委员会方面取得某种进展。 “每日快报”说，如果“四大国”能够在这三个问题上达成某种协议的话，举行最高级会议是不成问题了。

【美联社巴黎７月２日电】法国外交部长德姆维尔星期四说，“西方能够希望日内瓦东西方会谈取得的最好结果是达成柏林的临时协议”。德姆维尔在向法国国民议会外交委员会提出的关于日内瓦外长会议的报告中说，指望会议能够解决德国问题是枉费心机。德姆维尔说，要永久地解决柏林问题看来也是不可能的。这位外交部长说，苏联的基本目的是要取得对东德共产党政权的承认，这一点西方是坚决拒绝的。他还说，苏联人可能对西德施加越来越大的压力，为的是要争取西德相信他们的看法。德姆维尔说，最高级会议如果举行的话不会讨论外长会议所讨论的同样问题。有人问到美国撇开其他西方盟国同苏联人举行双边谈判的可能性，德姆维尔说，这自然是俄国人所希望的，但是美国政府反对这种谈判。委员会主席舒曼在会后说，德姆维尔亲自向他证实西方不会超越它最近提出的建议。【路透社巴黎２日电】今日有消息说，法国外长德姆维尔说，法国，并不希望举行最高级会议——美国是支持法国的。据议会人士说，他对国民议会外委会说：什么事情也莫如最高级会议失败更坏了。” 他说，法国不想举行最高级会议，除非东西方外长可望就柏林问题达成协议，除非共它问题看来能够得到解决。英国政府和英国舆论希望举行一次最高级会议，是因为他们认为，如果举行一次会议，东西方问题可能得到解决。据说德姆维尔还说，对东西方会谈的当前状况不抱悲观情绪是困难的，西方应该料到“国际危机还得继续一个长时期”。

【路透社华盛顿２７日电】目前担任美国驻香港总领事的约翰·斯提夫斯今夫被任命接替帕森斯的远东事务助理国务卿帮办的职务，这项任命从７月１日起生效。朱利叶斯·克·霍姆斯将继任斯提夫斯在香港的职务。国务院今天宣布这个消息时说，斯提夫斯先生要到１０月下半月才来国务院就职。【美新处华盛顿２９日电】斯提夫斯是一个职业外交官。１９０４年５月６日他生于北达科他州布伦斯梅德。１９２７年在华拉学院，得到文学士学位以后，他在印度做了十六年的教育工作。战争期间，他参加中国、缅甸和印度战区的战争情报处工作，１９４５年８月他进入了国务院。１９４８年，他被任命为驻外领事和秘书，派驻新德里为美新处公众事务主任和一等秘书。１９５０年他被调往华盛顿的国立军事学院。在１９５１年毕业以后，斯提夫斯被任命为美国驻东京大使馆的政治部主任，１９５３年任美国驻雅加达大使馆的临时代办和参赞。１９５５年他担任琉球群岛高级专员驻远东司令部的外交顾问，并且兼任驻那霸总领事和驻东京大使馆参赞。１９５７年７月，斯提夫斯被任命为太平洋总司令的公使级政治顾问。

【合众国际社华盛顿２日电】五角大楼的地下部分今天被大火烧毁，价值三千万美元的作秘密用途的电子装备恐怕已毁于火。有五十名救火员和大楼警卫人员被烟熏倒，有二十五人被送入医院。火是从一间装置着空军使用的计算机器的极端保密的密室内烧起来的。救火员说，他们认为价值三千万美元的装备已经完全完蛋了。空军当局说，秘密情报是记录在电子机器所使用的那种“磁性乙酸盐带”上的。一位发言人说，摄在胶片上和影印的记录都没有被烧毁。附近弗吉尼亚各市镇和华盛顿市共有３４家救火公司出动救火，救火员达３００人。五角大楼说，经过一切努力，大火已在午后四时１５分被“扑灭”共燃烧了五小时。据救火员说，火场的平面面积达４００平方英尺左右。据初步调查，被烧坏的面积等于城市里四个区那么大小。【美联社华盛顿２日电】在初步调查着火地区以后，空军当局证实：巨型资料记录机器的大约七千卷磁性带已经烧毁，其中大部分存放在一间火烧得最猛的地下室内。空军当局说，这些磁性带上记录的是有关军事人员的资料，但是也有一些是关于空军的设施和活动的资料。官方声明说：烧毁的磁性带上“并无武器系统或科学的资料”。【法新社华盛顿２日电】一直到傍晚还不知道是谁发现起火的，以及在什么情况下起的火。除了空军统计处遭到严重破坏以外，大火还使这座巨型建筑物的巨大通风和冷气设备失灵。看到这座楼房需要大修理以后，国防部长麦克耳罗伊命令全体工作人员，除掉重要工作需要值班的以外，都回家去度长时间的周末。

【美联社华盛顿６月３０日电】远东事务助理国务卿罗伯逊星期二结束了他共计担任六年零四个月的国务院远东问题高级专家的职务。他在临别时这样估计说：“我想亚洲的局势看来有很大的进展，特别是在过去一年里。”他说他将重操他的私人投资银行家的旧业。

【美联社巴黎１日电】比利时和大西洋公约其它小国星期三未能争取到在日内瓦会议复会前召开北大西洋公约组织外长全体会议。北大西洋公约组织发言人在星期三的大西洋公约理事会会议结束后说：“会议未就召开北大西洋公约组织外长举行会议一事作出决定。”他没进一步说明情况。【法新社巴黎１日电】北大西洋公约组织理事会今天决定把比利时的要求推到以后讨论。比利时要求这个１５国联盟的外长在日内瓦会议７月１３日复会以前举行一次会议。常任代表理事会辩论了这个建议，但是未能取得一致意见。支持举行北大西洋公约组织部长级会议的人说，如果举行一次这样的会议，这将使法英美外长能够在北大西洋公约组织理事会的支持下在日内瓦结成一条统一战线。反对的人认为，如果举行这样一次部长级会议的话，这可能给人这种印象：北大西洋公约组织国家之间存在着严重的分歧。

【本刊讯】“新德意志报”６月１７日发表了介绍吕布克的文章。摘要如下：吕布克是阿登纳的侍从中的第三号人物。自１９５３年起便当波恩的农业部长。１９３１年，吕布克在普鲁士的州议会中开始任中央议员，便开始了他的全部政治生涯。在他全部漫长的政治经历中，吕布克先生有一件大发明。’这个发明对西德大地主有利，于是他们就让阿登纳任命他当农业部长。他们把他当作一只看家犬一样地来宠爱他。吕布克是所谓绿色计划的主要倡导人。实现这个计划可使西德的富农和容克地主从国库的资助基金中收入数百万马克。但是，至今这个计划使二十万中小农民破产。吕布克称“田亩清查”和“改变农业结构”是他倡导的地主收回佃户土地的办法。为了“必需巩固”大农业企业，这个办、法仍继续采用。成千上万破产的农民流入城市成为工业无产者，并在那儿作为康采恩廉价的，不熟练的牲畜被列入贱雇工人的队伍。有目共睹的是，吕布克先生过去和现在不仅为大地主的利益服务，而且还为康采恩和垄断资本家的利益服务。长期来他作波恩德国农贷协会和柏林泥灰联合工厂的总经理，搜刮大批贷款，也何尝不是因此之故。他很能为掌管西方占领区政权的人谋取大量利润。阿登纳估计：这个可以使二十万农民破产而使大地主有利的人，大概还会做出更大的事业来。吕布克也是一个纳粹模样的种族仇恨挑拨者。他主张禁止有色人种在大学里学习，与白人共同使用公共设备，组织工会和像白人一样地生活。【路透社伦敦１日电】塔斯社今晚在报道吕布克当选西德新总统的消息中说，“吕布克是一个顽固地支持阿登纳的反动政治方针的人。 “他代表西德军国主义和复仇主义集团的利益，这个集团力图不惜任何代价继续执行实力地位政策。”